第1張右起第1列開始 第6張左起第1列結束 共6張 五百聲聞知本際等，而歎頌曰： 「我等聞斯，　　乃知前失，　　已得受決， 　是上佛道。　　稽首世尊，　　無量明日， 　唯愍講斯，　　所演光耀。　　猶如愚冥， 　不能分別，　　所以一一，　　而獲滅度。 　今日歡然，　　安住所化，　　志願廣普， 　諸通慧事。　　如有一子，　　行來求索， 　即時遊入，　　于慈室堂。　　於彼覩見， 　多財富者，　　於時富士，　　廣設飲食。 　其人一寐，　　而不飲食，　　明月珠寶， 　而繫在結。　　因此臥寐，　　從寐而起， 　坐慈藏室，　　而歡喜悅。　　彼愚騃子， 　而越利誼，　　尋時起去，　　遠行入城， 　求服飲食，　　甚不能獲，　　行索供饍， 　財自繫活，　　從人得食，　　謂獲無為。 　明珠約結，　　而自念言，　　今此珍寶， 　為在不乎？　　續在佩身，　　求不知處。 　故復覩見，　　慈室長者，　　所可施與， 　丈夫之事。　　即為示說，　　善哉快言， 　暢現妙寶，　　教化令度。　　其人適見， 　第一安隱，　　蒙寶之恩，　　獲致於斯。 　有無極財，　　藏滿豐盈，　　又以五欲， 　而自娛樂。　　如是世尊，　　說譬若茲， 　吾等前世，　　俱發志願。　　非是如來， 　之所興為，　　於往古時，　　長夜精進。 　世尊我等，　　下劣心弊，　　不能覺了， 　如來教化。　　心無志願，　　不肯進前， 　而以泥洹，　　歡喜自慶。　　如佛聖教， 　所覺開度，　　如是計之，　　無得滅度。 　人中之上，　　愍發慧誼，　　乃為滅度， 　第一無為。　　此結明珠，　　離垢上珍， 　今日我等，　　所聞無限。　　因從化導， 　普顯怡懌，　　各各逮得，　　別授殊決。」 　　正法華經授阿難羅云決品第九 於是賢者阿難自念言：「我寧可蒙受決例乎？」 心念此已發願乙密，即從坐起稽首佛足。賢 者羅云，復前自投世尊足下，俱共白言：「唯 為我等演甘露味，大聖是父靡不明徹，無歸 得歸、無救得救、無護得護，於諸天、人阿須倫，興 立莊嚴若干種變。阿難、羅云，則是佛子亦是 侍者，持聖法藏，惟願世尊，孚令我等所願 具足，授無上正真。」又餘聲聞合二千人， 與塵勞俱，皆從坐起，偏袒右肩一心叉手，瞻 戴尊顏我等逮見。　佛告阿難：「汝於來世，當 得作佛，號海持覺娛樂神通如來．至真．等正 覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人 師，為佛．眾祐，先當供養六十二億佛，恭順奉 侍，執持正法將護經典，然後究竟成最正覺。 於是開化二十百千江河沙等天人，使發無 上正真道意。其佛國土清淨無瑕，地紺琉璃， 竪諸幢幡，自然莊嚴世界平正，無沙礫石、 山陵谿谷，地皆柔軟如天綩綖，劫名柔和， 無有雷震。時佛壽命不可計數億百千姟，無 可為喻難得崖底，諸弟子眾受道教者，不可 計會億百千姟無能限量。阿難成佛為大聖 時，所以名曰海持覺娛樂神通，其土人民多 神變周旋。如來滅度後法住過倍，像法存立 復倍正法。十方無量江河沙等億百千佛，悉 當歎頌彼佛功德。」於時世尊，而讚歎頌曰： 「今佛頒宣，　　諸比丘眾，　　仁者阿難， 　總持吾法，　　於當來世，　　成為最勝， 　供養諸佛，　　六十二億，　　名曰海持， 　覺乘神通。　　於此博聞，　　彼成大道， 　其土清淨，　　顯現微妙，　　自然跱立， 　無數幢幡。　　諸菩薩眾，　　如江河沙， 　皆是如來，　　之所建發。　　悉如最勝， 　無極神足，　　其德名聞，　　流遍十方。 　欲計壽命，　　無量難限，　　教化世間， 　多所愍傷。　　假使其佛，　　滅度之後， 　正法當住，　　過倍其數。　　像法存立， 　轉復過倍，　　最勝宣發，　　教化若茲。 　又此眾生，　　如江河沙，　　興報應心， 　立以佛道。」 爾時新發意八萬菩薩，各自念言：「怪未曾聞 古來未有，吾等焉用菩薩誼為？諸聲聞類 頑嚚之儔，乃復授決當獲大道。何因若茲？」 世尊即知其心所念，便告之曰：「諸族姓子及 比丘聽，佛法平等。族姓子，這發無上正真 道意，前於超空如來．至真．等正覺所，而現 在博聽眾經，常修精進，來至吾所欲建慇懃。 由是緣故，速得無上正真道成最正覺。仁賢 阿難，為佛世尊奉持法藏，修菩薩行，出家 之緣意履雅願，以諸族姓子用相託付。」　爾時 阿難自親從佛，聞已無量空無之誼，當得 成佛授國土決，聞本行願歡喜悅豫，尋即憶 念無央數億百千之姟諸正覺典。又觀本行 所履之跡前後劫數。即歎頌曰： 「我本聞有，　　無量諸佛，　　悉念為余， 　說經典時。　　諸有滅度，　　最勝大聖， 　余皆憶識，　　如所聞說。　　得立佛道， 　心不懷疑，　　如是比者，　　善權方便。 　而為安住，　　立侍者地，　　以大道故， 　奉持正法。」 於是世尊告賢者羅云：「羅云思之，汝當來世 當得作佛，號度七寶蓮華如來．至真．等正覺． 明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師， 為佛．眾祐，則當供事如十世界塵數如來， 當為諸佛現作尊子，亦復如今為吾息也。其 度七寶蓮華如來，國土、壽命、教化眾生、所有 莊嚴，亦如海持覺娛樂神通世界清淨，羅 云當為其佛尊子，過是已後當得無上正真 道成最正覺。」時佛頌曰： 「羅云是我，　　尊上長子，　　幼少精童， 　柔和殊妙。　　斯佛之子，　　當得大道， 　常以法施，　　多所悅喜。　　無數億佛， 　所見哀念，　　欲得算計，　　無能限量。 　普為最勝，　　諸佛之子，　　當成大道， 　眾比丘像。　　又此羅云，　　所行溫雅， 　興立殊願，　　奉吾正戒。　　諮嗟宣揚， 　世雄導師，　　言我今是，　　如來之子。 　諸德無量，　　億姟之數，　　設有思念， 　莫能限量。　　其羅云者，　　佛之長子， 　今所通履，　　住佛道故。」 爾時阿難、羅云，俱白佛言：「今我等見二千聲 聞，學弟子戒心懷忻然，瞻戴尊顏，道法正 典不可思議，願及是時。」　佛告阿難、羅云：「寧見 二千聲聞學弟子法戒者乎？」　阿難白佛言： 「唯然見之。」　佛告阿難：「斯黨同行等學大乘，當 供養五百世界塵數如來執持正典，然於後 世一時同集，布於十方各各異土，逮成無上 正真道為最正覺，號寶英如來．至真．等正覺． 明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師， 為佛．眾祐。其壽一劫，覺慧平等，諸聲聞同 多少無差，諸菩薩眾亦復如是。滅度之後正 法住立，數亦無異。」　時佛頌曰： 「此諸聲聞，　　二千朋黨，　　今悉住立， 　於世尊前。　　斯等聖智，　　佛皆授決， 　將來之世，　　便當成佛。　　而顯示現， 　無量譬喻，　　覩見諸佛，　　悉當供養。 　便當逮獲，　　無上尊道，　　住於道行， 　猶得自在。　　其名行異，　　遊處十方， 　悉當忍辱，　　須臾不變。　　當復獨處， 　坐叢樹下，　　當得佛道，　　成就慧誼。 　皆當成覺，　　號同一等，　　名曰寶英， 　流聞世界。　　其佛國土，　　平等殊特， 　諸聲聞眾，　　等亦如是。　　神足光明， 　皆遍世間，　　周流一切，　　十方國土。 　分別經法，　　有所依猗，　　正法存立， 　等無有異。」 於是諸學聞佛授決，歡喜踊躍，不能自勝， 以頌讚佛： 「聞佛授我決，　　世光見飽滿， 　如甘露見灌，　　已獲無極安。」 正法花經藥王如來品第十 佛告諸比丘：「道法一等，無有二乘，謂無上正 真道。往古來今無有兩正，猶如眾流四瀆歸 海合為一味，如日所照靡不周遍未曾增減。 若族姓子欲至正覺，解無三塗去來今者，當 學受持正法花經分別空慧無六度想，不以 花香伎樂供養為供養也；當了三脫至 三達智無極之慧，乃為供養。所以者何？乃 昔久遠劫難稱限，爾時有佛，號藥王如來．至 真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法 御．天人師，為佛．眾祐，世界名大淨，劫曰淨除。 藥王如來壽二十中劫，諸聲聞眾三十六億， 菩薩大士有十二億。時轉輪王名曰寶蓋， 典主四域，王有千子，端政勇猛，有七寶聖 臣，降伏怨敵。其王供養藥王如來，具足五中 劫，與眷屬俱一切施安奉敬藥王。過五劫已 告其千子：『吾已供侍如來，若等亦當順遵前 緒。』於時千子聞父王教，復以五劫供養藥王 如來，進以上妙不違所安。　「彼一太子名曰善 蓋，閑居獨處靜然思念：『我等今者供養如來， 寧有殊特