第1張右起第1列開始 第5張左起第1列結束 共5張 羅尼門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清 淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、 無斷故。瞋清淨即一切三摩地門清淨，一 切三摩地門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋 清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、 無別、無斷故。 「善現！瞋清淨即預流果清淨，預流果清淨即 瞋清淨。何以故？是瞋清淨與預流果清淨，無 二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即一來、不還、 阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨即 瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一來、不還、阿羅 漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！瞋 清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即瞋 清淨。何以故？是瞋清淨與獨覺菩提清淨，無 無二分、無別、無斷故。　「善現！瞋清淨即一 切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨 即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切菩薩 摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。　「善 現！瞋清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛 無上正等菩提清淨即瞋清淨。何以故？是瞋 清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二 分、無別、無斷故。 「復次，善現！癡清淨即色清淨，色清淨即癡清 淨。何以故？是癡清淨與色清淨，無二、無二 分、無別、無斷故。癡清淨即受、想、行、識清淨， 受、想、行、識清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨 與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。　「善 現！癡清淨即眼處清淨，眼處清淨即癡清淨。 何以故？是癡清淨與眼處清淨，無二、無二分、 無別、無斷故。癡清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨， 耳、鼻、舌、身、意處清淨即癡清淨。何以故？是癡 清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無 別、無斷故。　「善現！癡清淨即色處清淨，色處清 淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色處清淨， 無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即聲、香、味、觸、 法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即癡清淨。何 以故？是癡清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、 無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即眼界清 淨，眼界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與 眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨 即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清 淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即癡 清淨。何以故？是癡清淨與色界乃至眼觸為 緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。　「善 現！癡清淨即耳界清淨，耳界清淨即癡清淨。 何以故？是癡清淨與耳界清淨，無二、無二分、 無別、無斷故。癡清淨即聲界、耳識界及耳觸、 耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為 緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清 淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，無 二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即鼻界 清淨，鼻界清淨即癡清淨。何以故？是癡清 淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡 清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸 受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨 即癡清淨。何以故？是癡清淨與香界乃至鼻 觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無 斷故。　「善現！癡清淨即舌界清淨，舌界清淨即 癡清淨。何以故？是癡清淨與舌界清淨，無 二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即味界、舌識 界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃 至舌觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以 故？是癡清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸 受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡 清淨即身界清淨，身界清淨即癡清淨。何 以故？是癡清淨與身界清淨，無二、無二分、無 別、無斷故。癡清淨即觸界、身識界及身觸、身 觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所 生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與 觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即意界清淨， 意界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與意 界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即 法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清 淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即癡 清淨。何以故？是癡清淨與法界乃至意觸為 緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！癡清淨即地界清淨，地界清淨即癡清 淨。何以故？是癡清淨與地界清淨，無二、無二 分、無別、無斷故。癡清淨即水、火、風、空、識界清 淨，水、火、風、空、識界清淨即癡清淨。何以故？ 是癡清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無二 分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即無明清淨， 無明清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無 明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂 惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即癡 清淨。何以故？是癡清淨與行乃至老死愁歎 苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！癡清淨即布施波羅蜜多清淨，布施 波羅蜜多清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨 與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無 斷故。癡清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨 即癡清淨。何以故？是癡清淨與淨戒乃至般 若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！癡清淨即內空清淨，內空清淨即癡清 淨。何以故？是癡清淨與內空清淨，無二、無二 分、無別、無斷故。癡清淨即外空、內外空、空空、 大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨， 外空乃至無性自性空清淨即癡清淨。何以 故？是癡清淨與外空乃至無性自性空清淨， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！癡清淨即真 如清淨，真如清淨即癡清淨。何以故？是癡清 淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡 清淨即法界、法性、不虛妄性、不變 異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、 不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨