大正0262 09/0046C12～16。 09/0047C08。 多足，如是等在眾生數者——有人求福，隨 其所欲娛樂之具，皆給與之。一一眾生，與滿 閻浮提金、銀、琉璃、車璩馬腦、珊瑚、虎珀，諸 妙珍寶，及象、馬車乘，七寶所成宮殿樓閣等。 是大施主，如是布施滿八十年已，而作是 念：『我已施眾生娛樂之具，隨意所欲，然此 眾生，皆已衰老年過八十，髮白面皺，將死 不久，我當以佛法而訓導之。』即集此眾生， 宣布法化，示教利喜，一時皆得須陀洹道、 斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，盡諸有漏，於 深禪定皆得自在，具八解脫。於汝意云何， 是大施主所得功德寧為多不？」　彌勒白佛 言：「世尊！是人功德甚多，無量無邊。若是施 主，但施眾生一切樂具，功德無量；何況令 得阿羅漢果。」　佛告彌勒：「我今分明語汝，是 人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界 六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不 如是第五十人，聞法華經一偈隨喜功德， 百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至算數 譬喻所不能知。　「阿逸多！如是第五十人展 轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇， 何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝，無 量無邊阿僧祇，不可得比。　「又，阿逸多！若人 為是經故，往詣僧坊，若坐、若立須臾聽受， 緣是功德，轉身所生，得好上妙象、馬車乘、 珍寶輦輿，及乘天宮。若復有人於講法 處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐， 是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處， 若轉輪聖王所坐之處。　「阿逸多！若復有人，語 餘人言：『有經，名法華，可共往聽。』即受其 教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀 羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世 終不瘖瘂，口氣不臭，舌常無病，口亦無病， 齒不垢黑、不黃、不踈，亦不缺落，不差、不 曲，脣不下垂亦不褰縮、不麁澁、不瘡胗， 亦不缺壞，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧 黑，無諸可惡。鼻不匾[匚@虒]，亦不曲戾，面色 不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不 可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好，鼻修高直，面貌 圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足，世世 所生，見佛聞法、信受教誨。　「阿逸多！汝且 觀是，勸於一人令往聽法，功德如此，何況 一心聽說、讀誦，而於大眾為人分別、如說 修行？」　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 「若人於法會，　　得聞是經典， 　乃至於一偈，　　隨喜為他說， 　如是展轉教，　　至于第五十， 　最後人獲福，　　今當分別之。 　如有大施主，　　供給無量眾， 　具滿八十歲，　　隨意之所欲。 　見彼衰老相，　　髮白而面皺， 　齒踈形枯竭，　　念其死不久， 　我今應當教，　　令得於道果。 　即為方便說，　　涅槃真實法， 　世皆不牢固，　　如水沫泡焰， 　汝等咸應當，　　疾生厭離心。 　諸人聞是法，　　皆得阿羅漢， 　具足六神通，　　三明八解脫。 　最後第五十，　　聞一偈隨喜， 　是人福勝彼，　　不可為譬喻。 　如是展轉聞，　　其福尚無量， 　何況於法會，　　初聞隨喜者。 　若有勸一人，　　將引聽法華， 　言此經深妙，　　千萬劫難遇， 　即受教往聽，　　乃至須臾聞， 　斯人之福報，　　今當分別說。 　世世無口患，　　齒不踈黃黑， 　脣不厚褰缺，　　無有可惡相， 　舌不乾黑短，　　鼻高修且直， 　額廣而平正，　　面目悉端嚴， 　為人所喜見，　　口氣無臭穢， 　優鉢華之香、　　常從其口出。 　若故詣僧坊，　　欲聽法華經， 　須臾聞歡喜，　　今當說其福。 　後生天人中，　　得妙象馬車， 　珍寶之輦輿，　　及乘天宮殿。 　若於講法處，　　勸人坐聽經， 　是福因緣得，　　釋梵轉輪座。 　何況一心聽，　　解說其義趣， 　如說而修行，　　其福不可量。」 　　妙法蓮華經法師功德品第十九 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：「若善男子、善 女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書 寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、 八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千 二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆令清 淨。是善男子、善女人，父母所生清淨肉眼，見 於三千大千世界內外所有山林河海，下至 阿鼻地獄，上至有頂，亦見其中一切眾生， 及業因緣、果報生處，悉見悉知。」　爾時世尊欲