第一行 正法念處經 　　　 天品之二十三(夜摩天之九) 又復業分。若人生天。不曾布施。唯持於戒。 得生天中。唯有一種功德具足。五欲功德劣 於餘天。是業因緣。人勝天劣。毘婆尸佛。當 爾之時。而說偈言。 　人中布施已　　則生於善道 　非天能布施　　以是果地故 　人中是業地　　果地則是天 　一切果因業　　無因則無果 　命念念不住　　如是轉不迴 　業果將欲盡　　應當作福德 　一切是心力　　能令命流轉 　是故有智者　　不為命作惡 　一切皆不畏　　未來諸苦惱 　如是苦惱人　　癡羂所縛故 　布施持戒寶　　於誑心中有 　若天若是人　　則到於善道 　有為生住滅　　皆是無常故 　一切有為樂　　亦如是無常 　雖壞而生貪　　念念動不住 　樂命皆如是　　是故應捨離 如是此法。一切有為悉皆無常。苦空無我。一 切世間無量衰惱。處處普遍。有五種縛。縛天 縛人。愚癡目盲。惡欲壞心。唯生愛樂。一切 愚癡毛道凡夫。迭相愛縛。如鳥在籠。一切人 天於生死中流轉常行。以是義故。若人若天。 或命或樂。勿生常想。應於世間一切諸法。不 生常想不作無量種種分別又復具足十二種 施。如是布施。天中所無。唯人中有。天唯食 果。若食果盡。爛失破壞。退彼天處。何等十 二布施具足。一者方處具足。二者時節具足。 三者功德具足。四者可愛具足。謂所愛物。五 者福田具足。六者施飢渴者。七者信心施與。 八者不求而施功德具足。九者有歡喜心。施 妻子等。十者簡擇心所敬重勝