第一行 乏少，令心安住晝夜歡 樂，正念思惟是經章句分別深義。若有眾 生於百千佛所種諸善根，是說法者為是 等故，於閻浮提廣宣流布是妙經典令不 斷絕，是諸眾生聽是經已，於未來世無量 百千那由他劫，常在天上人中受樂，值遇 諸佛，速成阿耨多羅三藐三菩提，三惡道苦 悉畢無餘。　「世尊！我已於過去寶華功德海 琉璃金山照明如來．應供．正遍知．明行足．善逝． 世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊所 種諸善根，是故我今隨所念方、隨所視方、 隨所至方，能令無量百千眾生受諸快樂， 若衣服飲食資生之具、金銀七寶、真珠琉 璃、珊瑚琥珀、壁玉珂貝，悉無所乏。若有人 能稱金光明微妙經典，為我供養諸佛世 尊，三稱我名燒香供養；供養佛已，別以香 華種種美味，供施於我灑散諸方，當知是 人即能聚集資財寶物。以是因緣增長地 味，地神諸天悉皆歡喜，所種穀米牙莖枝 葉果實滋茂，樹神歡喜出生無量種種諸物。 我時慈念諸眾生故，多與資生所須之物。 「世尊！於此北方，毘沙門天王有城名曰 阿尼曼陀，其城有園名功德華光，於是園 中有最勝園，名曰金幢七寶極妙，此即是 我常止住處。若有欲得財寶增長，是人當 於自所住處，應淨掃灑洗浴其身，著鮮白 衣妙香塗身，為我至心三稱彼佛寶華琉 璃世尊名號，禮拜供養燒香散華；亦當三稱 金光明經至誠發願，別以香華種種美味，供 施於我散灑諸方，爾時當說如是章句： 「波利富樓那遮利　三曼陀達舍尼羅佉 　摩訶毘呵羅伽帝　三曼陀毘陀那伽帝 　摩訶迦梨波帝　波婆禰　薩婆哆[口*后]　三 曼陀　脩鉢梨富隷　阿夜那達摩帝　摩 訶毘鼓畢帝　摩訶彌勒簸僧祇帝　醯帝簁 三博祇悕帝　三曼陀阿咃　阿[少/兔]婆羅尼 「是灌頂章句，必定吉祥真實不虛。等行眾 生及中善根，應當受持讀誦通利，七日七夜 受持八戒，朝暮淨心，香華供養十方諸佛， 常為己身及諸眾生，迴向具足阿耨多羅三 藐三菩提，作是誓願：『令我所求皆得吉祥。』 自於所居房舍屋宅淨潔掃除。若自住處、若 阿蘭若處，以香泥塗地、燒微妙香、敷淨好 座，以種種華香布散其地以待於我；我於 爾時如一念頃，入其室宅即坐其座，從 此日夜令此所居，若村邑、若僧坊、若露地，無 所乏少，若錢若金銀若珍寶、若牛羊若穀 米，一切所須即得具足悉受快樂。若能以 己所作善根最勝之分迴與我者，我當終 身不遠其人，於所住處至心護念，隨其所 求令得成就。　「應當至心禮如是等諸佛世 尊，其名曰：寶勝如來、無垢熾寶光明王相如 來、金焰光明如來、金百光明照藏如來、金山 寶蓋如來、金華焰光相如來、大炬如來、寶相 如來；亦應敬禮：信相菩薩、金光明菩薩、金 藏菩薩、常悲菩薩、法上菩薩；亦應敬禮：東 方阿閦如來、南方寶相如來、西方無量壽佛、 北方微妙聲佛。」 　　金光明經堅牢地神品第九 爾時地神堅牢白佛言：「世尊！是金光明微 妙經典，若現在世若未來世，在在處處——若城 邑聚落，若山澤空處，若王宮宅。世尊！隨是 經典所流布處，是地分中敷師子座，令說 法者坐其座上，廣演宣說是妙經典；我當在 中常作宿衛，隱蔽其身於法座下頂戴其 足。我聞法已，得服甘露無上法味增益身 力，而此大地深十六萬八千由旬，從金剛際 至海地上，悉得眾味增長具足，豐壤肥 濃過於今日。以是之故，閻浮提內藥草樹 木、根莖枝葉華果滋茂，美色香味皆悉具足。 眾生食已，增長壽命色力辯安，六情諸根 具足通利，威德顏貌端嚴殊特；成就如是種 種等已，所作事業多得成辦，有大勢力精 勤勇猛。　「是故，世尊！閻浮提內